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2017/9/25 8:19:48   來源︰婁底新新網   彭本智

梅山(shan)文化是中華傳統文化中的一塊瑰(gui)寶。在(zai)金(jin)光燦爛的梅山(shan)文化中,總閃耀著光茫(mang)四(si)射(she)的和諧之光。

古語村言(yan)內涵和諧之氣

在(zai)梅山(shan)區域(yu)廣(guang)為流(liu)傳的一些古語村言(yan),無(wu)不內涵和諧之氣。

梅山(shan)人(ren)把“家(jia)和萬事興”“和為貴”“和氣生財(cai)”等理念(nian),擺在(zai)重中之重的位置。

“在(zai)家(jia)靠父母(mu),出門靠朋友。” “ 呷得朋友飯,穿得朋友yan)攏 zhan)不得朋友妻。”這是梅山(shan)人(ren)堅持和諧che)幕chu)和底線。

“有理走遍天下,無(wu)理寸步難行。”“有理打(da)得三代祖(zu),無(wu)理打(da)不得孫媳婦。”這是梅山(shan)人(ren)堅持和諧che)男xing)格(ge)。

“兔子不吃窩邊草”“家(jia)丑不可(ke)外揚”“明人(ren)不做暗事”“做事留根(gen)線,日後好見面”,等等,梅山(shan)人(ren)對(dui)堅持和諧有著深謀遠慮的智慧。

梅山(shan)武術扎根(gen)于和諧之基

梅山(shan)武術是梅山(shan)文化的重要組成部分,也(ye)是梅山(shan)地區的一種打(da)斗文化。梅山(shan)武術深深扎根(gen)于和諧之基。

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習武圖。

“窮(qiong)文mu)晃洌 qiong)不妒武。”梅山(shan)人(ren)全民好武之風,大大促進(jin)了梅山(shan)武術的普(pu)及(ji)和提高。“練武先(xian)練德,學(xue)武先(xian)做人(ren)。”這是梅山(shan)武術的光榮傳統chang) ye)是梅山(shan)地區和諧穩定的關鍵所在(zai)。

“不怕事,不惹事”是梅山(shan)武林zhi)幕駒 頡Tzai)過去的梅山(shan)武林,雙方矛盾到了需要“護團”的地步(“護團”就是比武,就是決斗!),也(ye)是有章可(ke)循的。首先(xian),雙方要立下lv)牢氖椋 僭ze)時擇(ze)地“護團”。“護團”前,雙方jiao)掛 qing)剃頭匠(jiang)剃光頭發,以(yi)明心(xin)志。如果此時二人(ren)si)齠罰  廢旅嫖wu)雙贏,必有一方jiao)蛩 獎廝辣厴宋wu)疑。此時,如果出現官府出面,還可(ke)禁(jin)止“護團”,調處解決;如果出現族長出面,可(ke)制止“護團”,擺酒言(yan)和;如果出現zhi)改mu)出面,可(ke)阻止“護團”,邁小消災。以(yi)上xian)擼 wu)論那方jiang)雒媯 齠匪 蕉家(jia) shi)可(ke)而(er)止;否則,破(po)壞和諧chang) 蠡嘉wu)窮(qiong)。

總之,梅山(shan)武術的穩、準、快、猛是對(dui)付(fu)敵人(ren)的!在(zai)人(ren)們內部,梅山(shan)武術深深扎根(gen)于和諧之中。

敬天法祖(zu)信仰和諧之神

梅山(shan)人(ren)信神、信教(jiao)、信菩薩。

梅山(shan)人(ren)堂屋正中神中央赫然寫著“天、地、君、親(qin)、師、位”六個(ge)大字。這六個(ge)大字是梅山(shan)人(ren)的最高信仰和和諧之源chu)/p>

梅山(shan)人(ren)信菩薩。時常(chang)在(zai)心(xin)中xin) qing)菩薩或定期不定期在(zai)菩薩像(xiang)前燒香(xiang)拜佛敬菩薩。敬菩薩的最高形式(shi)是唱菩薩;唱菩薩是梅山(shan)地區的一種zhi)胤階誚jiao)活(huo)動。

梅山(shan)人(ren)還信娘娘。信娘娘的最高形式(shi)是和娘娘。和娘娘也(ye)是一種zhi)胤階誚jiao)活(huo)動。

張五郎是梅山(shan)地區唯一一尊本地神。張五郎的神像(xiang)雙手撐地,兩腳朝天,供在(zai)神下層(ceng)供人(ren)祭祀。神通(tong)廣(guang)大,歷史悠久。我們無(wu)法探知全世界的神為什麼只hui)忻飛shan)的本地神張五郎的神像(xiang)是倒(dao)立的秘(mi)密,但我們知道一點,那就是古代梅山(shan)是獵區。狩(shou)獵是人(ren)們生產、生活(huo)、生存(cun)的需要。張五郎是獵神。人(ren)們敬張五郎是狩(shou)獵的需要。張五郎是古代梅山(shan)地區人(ren)神和諧、人(ren)文和諧、人(ren)與自然和諧之神。

人(ren)情往(wang)來充(chong)滿和諧之韻(yun)

過去,梅山(shan)人(ren)在(zai)滿六十歲時,喜(xi)歡作壽(shou)灑以(yi)示慶賀。來chun)厥shou)的親(qin)戚朋友賀禮一般不會太多,並(bing)且要在(zai)壽(shou)星家(jia)呷兩餐飯,回(hui)去時還要打(da)發一點禮品。賠錢(qian)作壽(shou)酒的行情大家(jia)是知道的。

過去梅山(shan)地方不搞計劃(hua)生育,梅山(shan)人(ren)子女多,為了家(jia)庭和諧chang) zai)這方面也(ye)有xing)級ㄋsu)成︰一般為父母(mu)作壽(shou)酒,酒席錢(qian)由兒子們出,禮品fei) 膳 淺觶 優 托徹(che)彩攏 源蠡斷xi)。梅山(shan)人(ren)的女兒出嫁後過第(di)一個(ge)春(chun)節(jie),女兒女婿回(hui)家(jia)拜年,叫拜新年。對(dui)拜新年的女婿,附近親(qin)朋要請(qing)新女婿到家(jia)呷que)梗 飩星qing)新客。請(qing)新客就是請(qing)新女婿到家(jia)里赴宴會。這宴會就是為新女婿與女方親(qin)朋之間的和諧和友yan)甏da)基礎(chu)。

在(zai)人(ren)情往(wang)來中,梅山(shan)人(ren)知恩圖報,認為滴水(shui)之恩當(dang)涌泉(quan)相報;梅山(shan)人(ren)互相尊重,認為你敬我一尺,我敬你一丈(zhang);梅山(shan)人(ren)重情輕物,錢(qian)財(cai)如糞土,情義(yi)值(zhi)千(qian)金(jin);梅山(shan)人(ren)在(zai)人(ren)情往(wang)來中充(chong)滿和諧之韻(yun)。

忠君報國(guo)成就和諧之功

在(zai)漫(man)長的社會變遷中,梅山(shan)人(ren)si)侵稚崴臘月man)、凶猛彪悍的性(xing)格(ge),逐步演(yan)變成了忠君報國(guo)、英(ying)勇頑(wan)強的品質。梅山(shan)文化承接和發揚了儒家(jia)文化的光榮傳統。縱觀歷史,梅山(shan)地區,在(zai)外敵入侵之時,是鐵板(ban)一塊;在(zai)國(guo)家(jia)危難之時,則多出忠臣(chen)良將。

乾符(fu)五年,即(ji)公(gong)元878年,黃(huang)巢cai)鷚yi),殺到梅山(shan)腹地新化縣的吉慶時,雞叫了,封刀du)恕P祿 ren)至今(jin)把那個(ge)地方叫雞叫岩(yan),把黃(huang)巢cai)鷚yi)叫黃(huang)巢收八百萬餓鬼(gui)。為什麼殺到雞叫岩(yan)封刀?因為深入了梅山(shan)腹地,再殺人(ren)放火,只能自取滅亡。

1945年4月,日寇發動湘西戰役(yi),以(yi)2萬多兵力(li)入侵zhi)矯飛shan)腹地新化縣的洋溪,被國(guo)民黨(dang)軍隊(dui)和新化縣國(guo)民自衛團團團圍住,交(jiao)戰2個(ge)多月,殲敵45O0多人(ren),把日寇趕(gan)出了新化縣境(jing)。新化抗戰以(yi)中國(guo)軍隊(dui)的勝(sheng)利結束。

1939年11月,侵華日酋阿部規秀中將在(zai)黃(huang)土嶺激(ji)戰中,被共產黨(dang)領導的八路軍團長、梅山(shan)人(ren)陳(chen)正湘指(zhi)揮(hui)炮(pao)手將其擊斃。此事轟動全國(guo),震懾日本。

晚(wan)清時期,洪秀全造反,橫行大半(ban)個(ge)中國(guo),還在(zai)南(nan)京建立了大平jiao)旃guo)。梅山(shan)人(ren)曾國(guo)藩為首創建湘軍,統chen)氏婢 涑che)底剿(jiao)滅。鎮壓(ya)大平jiao)旃guo)後,曾國(guo)藩威震天下,對(dui)朝庭忠誠xi)歡 壘崞渲頁chen)孝子本色和軍事家(jia)、政治家(jia)、理論家(jia)英(ying)名(ming)。

梅山(shan)文化閃耀著和諧之光是正確(que)的!和諧是一種文化生存(cun)發展(zhan)的基本條件!

標簽(qian)︰梅山(shan)文化 [ 編輯︰王星 ]

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